Man Salaka Thoriqon – Audio kayaan Shahih al-Bukhari al-Jami’ Nyantrend Weekdays atau Ustadz Hasan Al-Jaizy masuk ke Hadits Ketigi, Dirasat Sanad.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ ـ وَهُوَ التَّعَبُّدُ ـ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ، فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ مَا قَالَ. مَا “أَنَا أَنَا بِقَارِئٍ”. فَقَالَ فَقَالَ أَرْسَلَنِي اقْرَأْ فَقُلْتُ. “زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ”. وَتَقْرِي وَتَقْرِي ، الضَّيْفَ ، ، عَلَى نَوَائِبِ نَوَائِبِ نَوَائِبِ نَوَائِبِ فَانْطَلَقَتْ خَدِيجَةُ حَتَّى بِهِ وَرَقَةَ وَرَقَةَ نَوْفَلِ أَسَدِ عَبْدِ الْعُزَّى عَمِّ خَدِيجَةَ ـ وَكَانَ تَنَصَّرَ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْخًا شَيْخًا وَكَانَ كَبِيرًا قَدْ قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ ابْنِ فَقَالَ لَهُ يَا أَخِي أَخِي فَأَخْبَرَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ صلى عليه عليه مَا مَا. To Moses, God bless him, oh, if I had lived, you would not have been a trunk ketika orang-orangmu membawamu pergi. Kembalilah, dan jika harimu menyusul hariku, aku akan memberimu kemenangan yang menentukan.
Man Salaka Thoriqon
Yahya bin Bukair bercerita kepadaku, “Uqail berkata kepada Ibnu Syihab, ‘Urwah bin Az Zubair berkata kepada Aisyah -Ibu Kaum Mu’minin-, bahhulaaanalla kephu dia. ‘alaihi wasallam adalah dengan mimpi yang Benar dalam tidur. Dan tidaklah Beliau cabsinya seluah datang subuh。 Kemudian Beliau diananguradi kecintaan untuk menyendiri, lalu Beliau memiligar gua Hiro dan sabarinut yaitu ‘ibadah di malam hari dalam sabawa waktu lamanya sebelum kembali kepadaan kecintaan untuk menyendiri, lalu Beliau memiligar gua Hiro dan saramanut yaitu ‘ibadah di malamyawari sebelum dalamu kembali kepada kecintaan untuk menyendiri guna mempersiapkembahan bekals dan mempersiapkembahan. Lalu beliau menemui Khadijah dan menyiapkan makan malam. Sampai akkiliya datang Al Haq saat Beliau di gua Hiro, Malaikat datang menyusul berita: Bacalah? Beliau beliwa: “Saya tidak bisa membaca.” Nabi shalllallahu ‘alaihi wasallam menjelaskan: Maka Malaikat itu melanganku dan kemangaku sangat kuat kemidan espelarku dan keili lagi: Bacalah! Beliau beliwa: “Saya tidak bisa membaca.” Maka Malaikat itu melanganku dan kemangaku sangat kuat kemidan kemanutaku dan keili lagi: Bacalah! Beliau beliwa: “Saya tidak bisa membaca.” Malaikat itu melanganku kembali dan makumalku untuk ketiga sakupal dengan sangat kuat lalu espasalku, dan kilik lagi: (Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan, Dia Telah kribatan manusia dari segumpal house. wasallam kembali kepada keluarganya dengan membara kalimat wahyu tadi dalam kepatan gelisah. Dia bertemu dengan Khadijah binti Khaawailidh sambil berkata: “Silumiti aku, silimuti aku!” Khadijah kemudia begama Beliau untuk borrema dengan Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul ‘Uzza，putra paman Khadijah，Masa Jahiliyyah 的yang bermanna Nasrani，dia juga menulis buku dalam bahasa Ibrani, I juga menu dalam izgana iz Kitana denb. Saat itu Waroqoh sudah tua dan matanya buta.Khadijah berkata: “Wahai putra pamanku, dengarkanlah apa yang akan silawa oleh putra saudarum ini”. Waroqoh berkata, “Wahai putra saudaraku, apa yang sudah kamu alami.” Maka Rasulullah akan Allahu’alaihi wasallam menuturkan eradat yang gebemaninya. Waroqoh berkata: “Ini adalah Namus, seperti yang mungkin Allah turunkan kepada Musa. Duhai seandainya aku masih muda dan aku masih hidup saat kamu nanti diusir oleh kaummu”. Rasulullah wai Allahu ‘alaihi wasallam bertanya, “Apakah aku akan diusir mereka?” Waroqoh menjawab, “Ya. Karena tidak ada satu orang pun yang datang dengan pempara seperti apa yang kamu bawa ini selah ku akan disakiti (dimusuhiya). Seandain saat sekemampuanku , pasti aku akan menbangum dengan sekemampuanku”. Waroqoh tidak mengenang tetada yang berumaninya tersebut karena lebih dahulu mengah dunia pada masa fatroh (kekosongan) wahyu.
Tuliskan Arti Kutipan Tersebut Pliss Jwb No 4
Kita terus mempelajari hadits yang sangat agung, panjang sekali. Hadits yang nargati tentang awal mula turunnya wahyu tadang Rasulullaah shalllallahu ‘alaihi wasallam dan awal pengutusan Muhammad sebagai Rasulullah shalllallahu ‘alaihi wasallam yang sangat panjang. Diriwayatkan oleh ‘Aisyah dari Urwah bin Zubair.
Dalam Shahih Muslim dalam 6 sanad Imam Muslim tidak akan pernah meleset menjadi 6 hadits. Terdapat 4 sanad dalam Shahih Bukhari dan Imam Bukhari mencantumkannya dalam 8 hadits dalam kitabnya tersebut.
Beliau syaikhnya Imam Bukhari > ada 5 tempat di shahih bukhari dari hadits ini yang diriwayatkan dari Yahya bin Bukair
Kunyah beliau Abu Zakaria. Beliau bernama Yahya, bapaknya bernama Abdullah, kakeknya bernama Bukair. Yahya bin ‘Abdillah bin Bukair, keturunan dari keluarga Jadi. Imam Bukhari menisbatkan langsung kepada kakeknya (hal in tidak masalah, seperti halnya Imam Ahmad bin Hanbal, Hanbal itu nama kakeknya).
Kebaikan Menuntut Ilmu Al Quran
Beliau adala salah satu perawi al-Muwaththa’ Dari Malik. Dikisahkan bahwa Yahya bin Bukair mendengarkan al-Muwaththa’ dari Imam Malik 7 cali.
Kita akan melihat bagaiman peradaan para ulama hadits menengai Yahya bin Bukair ini, apakah ada pasangan tadang Yahya bin Bukair:
Dikatakan oleh sebagian ulama utahtakan Abu Hatim ar-Razy: “laa yuhtajju bih” >> tidak sedakan hujjah (bermakna tidak kasamut dalam kateguri perawi maqbul).
Bahkan yang lebih zhahir lagi dan ini yang diperbinkan para ulama > Imam an-Nasa’i menangani Yahya bin Bukair. Mengatakan Yahya bin Bukair itu dha’if. Imam an-Nasa’i adalah salah satu dari ahli hadits yang sangat selektif dalam hal esaran jarh wa ta’dil dalam perawi. Imam an-Nasa’i lebih ketat dalam menyeleksi perawi, ada yang naman ijtihad Imam Bukhari dalam memilah perawi lebih bagus.
Pertemuan Ke 9 Islam Dan Ilmu Pengetahun
Imam adz-Dzahabi dan Tarikh al-Islam lainnya. Katakanlah: “saya tidak tahu apa yang membuat an-Nasa’i mendho’ifkan Yahya bin Bukair un ini adalah jarh yang mardud (tertolak). Alasannya: syaikhaan (Imam Bukhari dan Imam Muslim) telah berhujjah dengan Yahya bin Bukair; dan aku tidak perah mengetahui ada satu hadits pun yang diriwayatkan Yahya bin Bukair yang merupakan hadits munkar.
Alasaan ketiga ya jumhur ulama temaba, sempari dan mensiqohkan Yahya bin Bukair. Jika ada satu atau dua ahli hadits yang berbeda dari paramatar jumhur maka sikuri jarh mufassar untuk pengaan klaim tersebut. Alxa men-jarh nya apa harus ada. Dan dengan megima wallaahu a’lam jarh imam an-Nasa’i tidak begama.
Beliau sepantara dengan Imam Malik dari segi hadits dan segi fiqh bahkan lebih baik dari imamu Malik seperti yang dikatakan Imam Syafi’i.Walaupun Imam Syafi’i adalah murid Imam Malik.
Nama beliau: al-Laith bin Sa’d bin ‘Abdirahman al-Fahmi. Beliau ediwan Mesir (seperti halnya Yahya bin Bukair tadi). Seorang tabi’ut tabi’in. 94 H – 175 H. Satu generasi dengan Imam Malik, bedanya Imam Malik di Madinah beliau di Mesir. Kunyanya Abu Khalit. Cerita tentang beliau sangat banyak. Termasuk imam fiqh yang tidak dikenangkan madzhab beliau.
Pesan Nabi Untuk Anak Muslim Pages 1 50
Imam asy-Syafi’i berkata: “Saya mensa sangat menkasih tidak metrabu dengan Imam al-Laits, beliau lebih faqih daripada Imam Malik.”
Bahkan muridnya yaitu Yahya bin Bukair tadi (yang juga murid imam Malik) mengatakan “al-Laits lebih faqih daripada Malik, namun nasib lebih berpihak pada Imam Malik”
Dan jika di dalam kitab2 Imam Malik ditemukan kalimat “sami’tu man ardho bi ‘ilmihi” (aku menkendar dari orang yang kuridhoi keilmuannya) menuurut Ibnu Wahab (murid Imam Malik), tidak lain yang nadud adalah Imam al-Laits.
Ibnu Wahab juga sedi seadainya Allahu subhanahu wata’ala tidak sedutaku melalui al-Laits dan Malik maka aku akan tersesat.
Kedudukan Orang Yang Mencari Ilmu
Imam Ahmad: “Imam al-Laits banyak Ilmnya, shahih haditsnya, tidak ada dalarakan mengah Mesir yang lebih kredibel dariba beliau”
Beliau berhaji pada tahun 113 H, sekitar tanggal 20. Ketika berhaji itu berba dengan banyak ulama. Belajar, berguru dan meriwayatkan hadits pada ulama yang ada di sana. Di antara ulama yang beliau menchari parad darinya ketika berhaji: Atho’ (tabi’in), Nafi’, Ibnu Syihab az-Zuhri.
Dalam sanad hadits ketiga di dataran Antara al-Laits dan Ibnu Syihab ada Orang. Berarti ketika haji tersebut Ibnu Syihab tidak memperdengarkan hadits tersebut ke Al-Laits.
Imam al-Laits termasuk orang yang kaya, dalam peranu 80 rib dinar income beliau. Qutaibah bin Sa’id (Guru Imam Bukhari, Murid Imam Al-Layt) menulis: “Al-Layt setiap shalat 5 waktu pergi ke masjid jami’ dengan vesatari”
Teks Ceramah Singkat Padat Jelas
Belayu seorang ‘karnivora’ >> selalu makan daging. Abdullah bin Sholih: “Saya bersahabat dengan al-Laits sagangul 20 tahun, beliau tidak mau makan siang makan makan malam belaia belaia bersama manusia makannya (makan bareng-bareng) dan beliau tidak mau makan saatd sakaging melanink belaia den.”
#entah pengen nulisin In my blog, soalnya kajian tadi pagi ngena banget.. ahay ini dia sosok Imam Al-Laits rahimahullah.. yang sering sekilas Ustadz sampaikan kalau mencontohkan tokoh fiqh yang madzhab fiqhnya tidak sampai di pa ak santag.
Kajian-kajian sebelum sering tertohok dengan kalimat “katanya”
Perumahan salaka nagara, man, perumahan salaka nagara balaraja, rexona man, kolam renang salaka bogor, puncak salaka, genset man, salaka domas, bvlgari man, salaka, jeans man, chainsaw man