Naon Sabab Na Krisis

Naon Sabab Na Krisis – Krisis moral terbesar yang dialami Gereja sedang berkembang di zaman kita. Hal ini mengarah ke “Investigasi Awam” dipimpin oleh media Katolik yang menyebabkan reformasi luas Pemulihan sistem peringatan Langkah pembaruan baru ekskomunikasi para uskup, dll. Namun mengapa semua ini gagal mengatasi akar masalah yang sebenarnya, dan mengapa setiap “solusi” yang diusulkan sejauh ini masih gagal? Tidak peduli seberapa dibenarkan dan didukungnya kemarahan, gagal menghadapinya

Pada akhir abad ke-XNUMX, Paus mulai membunyikan alarm bahwa revolusi dunia sedang berlangsung, sesuatu yang tampaknya mengerikan. “Akhir Zaman” Diprediksi dalam Alkitab

Table of Contents

… St. Paulus bernubuat tentang masa-masa kelam seperti itu. yaitu orang-orang yang dibutakan oleh penghakiman Tuhan yang adil Kebenaran harus diterima alih-alih kebenaran dan kepercayaan pada “penguasa dunia ini,” pembohong dan ayah yang merupakan guru yang jujur: “Allah akan menyesatkan mereka dengan mempercayai kebohongan (2 Tes. 2. , 10) Dalam pada hari-hari terakhir beberapa orang akan meninggalkan imannya dan menyerah pada roh khayalan dan doktrin Setan” (1 Timotius iv., 1) —Paus Leo XIII, Divinum Ill. Lud Munus, n. 10.

Sawala April By Wawan Setiawan

Jawaban yang paling masuk akal adalah menegaskan kebenaran iman yang tak tergoyahkan. dan mencela modernisme, Marxisme, komunisme, sosialisme, dan ajaran sesat lainnya. paus

Mulailah memohon kepada Hati Kudus Yesus. Bunda Suci Malaikat Tertinggi Michael dan bahkan mungkin seluruh penghuni surga. Namun, pada tahun 1960an, tsunami moral tidak dapat dihentikan. revolusi seksual perceraian tanpa kesalahan Feminisme radikal, kontrasepsi, pornografi, dan media massa yang mempromosikan itu semua. Ketua Kongregasi untuk Kehidupan menyesalkan bahwa budaya sekularisme telah merambah bahkan ke sekte-sekte agama Barat…

…dan kehidupan beragama dipandang sebagai alternatif dari hal tersebut. ‘Kebudayaan dominan’ malah mencerminkan hal tersebut. —Provinsi Jalan Kardinal Frank; Benediktus XVI, Terang Duniaku, Peter Seewald (Ignatius Publishing); Halaman 37

… Iklim intelektual pada tahun 1970-an, yang membuka jalan bagi tahun 1950-an, berkontribusi terhadap hal ini. Saat itu, berkembang teori bahwa pedofilia harus dipandang sebagai hal yang positif. Tesis ini didukung – dan hal ini juga tersebar luas dalam teologi moral Katolik – bahwa kejahatan itu sendiri tidak ada. Hanya hal-hal yang “relatif” buruk, baik atau buruk, tergantung pada hasilnya – haram.KC 37

Nyawalakeun Adeg Adeg Jeung Tangtungan Sunda, Perlu Dirumuskeun Deui

Kita mengetahui kisah relativisme moral yang menyedihkan namun nyata sebagai fondasi peradaban Barat dan kehancuran iman Gereja Katolik.

Pada tahun 60an sudah jelas apa yang dilakukan Gereja. Status quo saja tidak cukup. Ancaman dari Neraka Komitmen di hari Minggu, rubrik tinggi, dll., jika hal-hal tersebut secara efektif membuat orang percaya tetap berada di bangku gereja. Mereka tidak akan lagi seperti itu. Pada saat itulah Santo Paulus VI menyadari inti dari krisis ini: di sini.

(“Pemberitahuan Injil”), serta lapisan tanah dan debu yang terangkat dari berhala kuno. Para pendeta telah mempelajari iman, politik, artileri, dan dewan selama berabad-abad untuk mengembalikan gereja ke esensinya dan

Penginjilan sesungguhnya adalah anugerah dan karya gereja. Ini adalah identitas terdalam dari gereja. Dia ada di sana untuk berkhotbah, yaitu berkhotbah dan mengajar, menjadi mediator kasih karunia. Untuk menyatukan orang berdosa dengan Tuhan. dan melanjutkan pengorbanan Mesias dalam tubuh. yang merupakan pengingat akan kematian dan kebangkitan-Nya yang mulia – Paus Paulus VI, Evangelical Nantiandi, no.14; Vatikan

Biografi Présidén Soekarno

Apalagi krisis adalah masalah hati. Gereja tidak lagi berfungsi sebagai gereja yang beriman. Dia telah kehilangan cinta pertamanya. Betapa indahnya hidup dan berkhotbah oleh orang-orang kudus yang

Dan institusi keagamaan: untuk benar-benar menginjili setiap umat Katolik. Cintai dan kenali Yesus. Mulailah dari dalam Maka tidak ada dunia. “haus akan kebenaran” 76; Vatikan

Dunia mengharapkan dan mengharapkan dari kita kehidupan yang sederhana. semangat doa Ketaatan dan kerendahan hati terhadap semua orang. Terutama yang lemah dan miskin, pengorbanan dan pengorbanan diri. Tanpa simbol suci ini Perkataan kita akan sulit menjangkau hati masyarakat modern. Hal ini berisiko menjadi tidak berguna dan mandul – Paus Paulus VI, Evangelical Nantiandi, hal.76; Vatikan

Nyatanya Beberapa teolog berpendapat bahwa Paus Yohanes Paulus II adalah “penulis hantu” di baliknya.

Halangan Anu Nyegah Anjeun Janten Sustainable

Bahkan, semasa menjabat sebagai Paus Orang suci itu menekankan perlunya “Injil baru,” khususnya dalam budaya di mana Injil ini diberitakan Visi yang diungkapkannya sangat jelas:

Saya pikir ini adalah masa penginjilan baru dan periklanan misi. (kepada bangsa-bangsa) telah tiba untuk seluruh kekuatan Gereja – Paus Yohanes Paulus II, Redemptoris Missio, no.3; Vatikan

Melihat generasi muda ditinggalkan dan binasa karena kurangnya penglihatan. Jadi dia memprakarsai Hari Pemuda Sedunia dan memasukkan mereka sebagai kekuatan pemberitaan:

Krisis Tukangeun Krisis

Di zaman kita, ketika iman di sebagian besar dunia berada dalam bahaya padam seperti api yang tidak ada bahan bakarnya, Prioritas pertama adalah menghadirkan Tuhan di dunia dan menunjukkan jalan Tuhan kepada manusia. Dia bukan hanya Tuhan; Namun Tuhan jugalah yang berbicara tentang Sinai. Tuhan yang wajahnya kita kenal sebagai kasih abadi. “Sampai akhir” (lih. Yoh 13:1) – di dalam Yesus Kristus. Disalibkan dan Dibangkitkan – Surat Paus Benediktus XVI kepada Para Uskup Dunia 12 Maret 2009 Vatikan

Masyarakat modern lebih bersedia mendengarkan saksi dibandingkan guru. Dan jika dia mendengarkan gurunya Mereka adalah saksi -Evangeli Nantiandi, hal.41; Vatikan

Jika dunia ini jatuh ke dalam kegelapan Mengapa tidak menerangi dunia, yaitu gereja (Mat. 5:14)?

Di sini kita menghadapi masalah. Paus mendesak pria dan wanita yang merasa tidak dipromosikan untuk berkhotbah. Setelah Vatikan II, lembaga-lembaga keagamaan menjadi sarang teologi liberal dan ajaran sesat. Retret dan retret Katolik telah menjadi pusat feminisme radikal dan “Zaman Baru.” Beberapa pastor menceritakan kepada saya betapa luasnya homoseksualitas di seminari. Dan terkadang orang-orang beragama Ortodoks diutus Bagaimana “evaluasi psikologis”[2] membandingkan Wormwood? Namun mungkin yang paling meresahkan adalah bahwa doa-doa liturgi dan spiritualitas orang-orang kudus jarang ditemukan dalam penelitian. Sebaliknya, intelektualisme mendominasi ketika Yesus Menjadi tokoh sejarah yang penting Selain Tuhan yang telah bangkit Dan Injil diperlakukan seperti tikus percobaan yang perlu dibedah dan bukan sebagai Firman Tuhan yang hidup.

Halodo São Paulo: Ngabongkar Akar Krisis Cai Di São Paulo

Apakah bahkan umat Katolik kadang-kadang melewatkan kesempatan untuk mengalami Kristus secara pribadi: Mesias bukan sebagai sebuah ‘gambar’ atau ‘nilai’, namun sebagai Tuhan yang hidup, ‘jalan, kebenaran, dan hidup’?—Paus Yohanes Paulus II, L ‘Osservatore Romano (surat kabar Vatikan edisi bahasa Inggris), 24 Maret 1993, halaman 3.

Paus Fransiskus mencoba untuk tetap berada di gereja pada jam-jam larut ini, “masa belas kasihan,” yang dianggapnya “melelahkan.” [3] Pidato di Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, 10 Juli 2015 tentang beban para pendahulu kita dalam penginjilan Paus Fransiskus terkadang menantang para imam dan umat dengan cara yang paling blak-blakan.

Mengetahui dan mengatur kembali tidaklah cukup untuk meminta maaf atau melestarikan ritual dan tradisi kita, tegas Paus.Kita masing-masing harus menjadi perwakilan Injil sukacita yang nyata, hadir, dan transparan, demikianlah nasihat apostoliknya.

… Seorang pengkhotbah tidak akan pernah terlihat seperti seseorang yang baru saja kembali dari pemakaman! Mari kita perbarui semangat kita dan menambahkan: “Kita harus menghabiskan waktu dengan air mata kebahagiaan dan penghiburan dalam khotbah kita… Dan dunia ini adalah waktu kita, yang kita cari, terkadang dengan rasa takut. Terkadang dalam keputusasaan bersemangat untuk menerima Kesedihan: Bukan Injil dari kaum Injili yang sedih, sedih, tidak sabar, atau cemas. Tapi dari para penginjil yang menjalani kehidupan yang penuh rasa ingin tahu. Penemu pertama sukacita dalam Kristus — Paus Fransiskus, Evangelii Gaudium, no.10; Vatikan II

Bangun Pamingpin Dina Baris Alih

Kata-kata ini pertama kali ditulis oleh St Paulus VI [4] Evangeli Nantiandi (8 Desember 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Oleh karena itu panggilan saat ini tidak dapat dijelaskan bahwa itu adalah sebuah panggilan.

Langkah pertama adalah kita masing-masing harus melakukannya “Bukalah hatimu untuk menerima Yesus Kristus” sebagai individu, pergilah ke tempat terpencil di alam. Pergilah ke kamar tidurmu atau ke gereja yang kosong… dan bicaralah seperti yang Yesus lakukan: Apakah ada orang hidup yang mencintaimu lebih dari orang lain? Undang Dia ke dalam hidup Anda. Mintalah Dia untuk mengubah Anda. Penuhi Anda dengan Roh-Nya. dan mengisi hati dan hidupmu. Malam ini adalah tempat untuk memulai. Berikut ini akan dikatakan.. ,

(6) Markus 10:21 Hanya dengan dua belas orang, Dia mulai mengubah dunia. Berpikir akan ada lebih banyak lagi yang tersisa, kami menyebutnya melakukan hal yang sama…

Saya mengundang setiap umat Kristiani, di mana pun, saat ini, untuk datang melihat Yesus Kristus secara langsung. Atau setidaknya mereka bersedia membiarkan Dia menemui mereka. Saya memberitahu orang-orang untuk gagal setiap hari. Janganlah seorang pun berpikir bahwa undangan ini tidak cocok baginya, karena “tidak seorang pun luput dari sukacita yang Tuhan berikan.” Tuhan tidak mengecewakan mereka yang mengambil risiko ini. Setiap kali kita mendekat kepada Yesus Kami menyadari bahwa Dia sudah ada di sana. Menunggu kami dengan tangan terbuka Sekaranglah waktunya untuk melakukannya.

Naon Sabab Na Krisis