Dalam Penyusunan Interpretasi Harus Bersifat – Ubah bahasa Ubah bahasa Tutup menu Bahasa Inggris Español Português Deutsch Français Русский Italiano Română Bahasa Indonesia (dipilih) Pelajari lebih lanjut Unggah Muat… Pengaturan menu pengguna di dekat Scribd! Unduh Bahasa () Baca Pertanyaan Umum dan Dukungan Login gratis
Lompat ke carousel sebelumnya Carousel berikutnya Apa itu Scribd? Buku Audio Majalah Podcast Skor Dokumenter (dipilih) Telusuri eBuku Kategori Terlaris Pilihan Editor Semua eBuku Fiksi Sastra Kontemporer Agama & Spiritualitas Peningkatan Diri Rumah & Taman Misteri Berkebun Fiksi Dewasa Muda, Hiburan & Nonfiksi Kriminal Paranormal, Ilmu Gaib & Romansa Fiksi Sejarah Studi Sejarah Bantuan & Persiapan Tes Bisnis Kecil & Kewirausahaan Semua Kategori Jelajahi Buku Audio Kategori Terlaris Semua Buku Audio Misteri, Misteri & Thriller Kriminal Hiburan Modern Ketegangan Romantis, Misteri & Thriller Dewasa & Dewasa Fiksi Ilmiah & Fantasi Fiksi Ilmiah Distopia Karir & Pengembangan Karir Biografi Kepemimpinan & Memoar Petualang & Penjelajah Sejarah Agama & Spiritualitas Saat-saat Inspirasi & Spiritual Semua Kategori Telusuri Majalah Kategori Pilihan Editor Semua Majalah Berita Bisnis Hiburan Politik Berita Berita Teknologi Keuangan & Pengelolaan Uang Karir Keuangan Pribadi & Pertumbuhan Perencanaan Strategi Bisnis Olahraga & Hiburan Hewan Olahraga & Aktivitas Veo Latihan Kesehatan & Kebugaran Makanan & Anggur Rumah & Berkebun & Hobi Semua Kategori Podcast Investigasi Semua Kategori Podcast Berita Agama & Spiritualitas Berita Hiburan Fiksi Misteri. Hiburan & Sejarah Kejahatan Kejahatan Sejati Politik Ilmu Sosial Semua Genre Klasik Country Jazz & Blues Film & Musik Pop & Rock Agama & Perayaan Instrumen Klasik Kuningan & Perkusi Gitar, Bass & Piano Instrumen Piano Instrumen Vokal Instrumen Angin Bagian Dokumenter Kayu Keras Makalah Pendidikan Format Bisnis Login Pengadilan Semua Dokumenter Olahraga & Hiburan Binaraga & Latihan Beban Seni Bela Diri Agama & Spiritualitas Yudaisme Kekristenan & Spiritualitas Zaman Baru Buddhisme Islam Seni Pertunjukan Kesehatan Tubuh, Pikiran, & Spiritualitas Penurunan Berat Badan Pengembangan Teknologi & Kebijakan Sains Rekayasa Semua Sektor
Dalam Penyusunan Interpretasi Harus Bersifat
“Suatu kegiatan pendidikan yang bertujuan untuk mengekspresikan seni dan hubungan melalui penggunaan objek asli dan pengalaman langsung serta media fotografi, lebih dari sekedar transmisi informasi faktual.”
Sd5pkn Pkn Ikhwansapto
“Tafsir utamanya adalah metode komunikasi, untuk mengungkapkan makna alam dan budaya dengan cara yang inspiratif dan mendidik”.
Dipimpin dengan cara yang inspiratif Ingatlah bahwa penafsiran berbeda dengan pengajaran atau ceramah! Sangat penting untuk memahami siapa audiens Anda. Ciri-ciri khalayak sasaran interpretasi: – Sukarela – Tidak ada batasan waktu – Tidak memperhatikan – Mengharapkan suasana informal – Memperhatikan ketika bosan – Motivasi untuk bersenang-senang, bersenang-senang, mencari ketenangan, mencari motivasi, mengisi waktu luang, dll.
Enam prinsip dasar Tilden (1957) yang dijadikan acuan: 1. Interpretasi harus dihubungkan dengan kepribadian atau pengalaman pengunjung 1
2. Informasi bukan merupakan penafsiran, namun penafsiran merupakan keterbukaan berdasarkan informasi. Namun, semua interpretasi mengandung informasi.3. Interpretasi merupakan suatu seni yang memadukan berbagai seni, baik yang diungkapkan secara ilmiah, historis, maupun arsitektural. Tujuan utama penafsiran bukan untuk mengajar, melainkan untuk menyadarkan. 5. Penafsiran hendaknya bertujuan untuk menyampaikan keseluruhan, bukan sebagian. 6. Penafsiran untuk anak-anak hendaknya berbeda dengan penyajian orang dewasa. Pendekatan interpretasi dari Ham (1992):
Pengertian Akm: Tujuan, Konsep, Dan Komponen
Catatan – Jangan tulis semua yang ingin dibicarakan – Tulis saja outline – Jangan sembunyikan catatan) adalah proses menafsirkan atau memahami data dan fakta sejarah. Interpretasi terdiri dari dua jenis, yaitu analisis (penjelasan) dan sintesis (penyatuan). Interpretasi umumnya dilakukan untuk menjelaskan sesuatu yang tidak jelas. Pada tahap penerjemahan diperlukan imajinasi yang kuat. Kemampuan membayangkan peristiwa masa lalu juga akan memberi keluasan dan warna pada sejarah. Tidak mengherankan jika saat ini banyak kajian sejarah dan ilmu-ilmu sosial yang mengangkat topik tentang hakikat reinterpretasi, reinterpretasi, atau reinterpretasi. Penafsiran ulang terhadap bahasa kondisional disebut ‘reinterpretasi’.
Sebab melalui proses penerjemahan, peluang munculnya teks-teks sejarah yang berbeda genre sangat terbuka. Hal ini umumnya tidak lepas dari latar belakang agama, politik, ideologi, budaya atau spiritual penafsirnya. Wajar jika sejarah G30S tahun 1965 misalnya mempunyai beberapa jenis yaitu Sukarno, Amerika Serikat, Angkatan Darat, Angkatan Udara dan PKI. Sumber sejarah yang sama pun bisa memunculkan cerita yang berbeda akibat penafsiran masing-masing sejarawan yang berbeda. Contoh dalam konteks ini adalah adanya beberapa teori tentang masuknya Islam ke Indonesia.
Dalam menafsirkan data atau fakta, sejarawan tidak harus mempunyai imajinasi yang liar dan tidak terbatas seperti penulis. Sejarah bukanlah sastra. Penafsiran sejarawan dibatasi oleh data dan fakta yang tersedia. Beberapa sejarawan bahkan mengatakan demikian
(walaupun hal ini tidak sepenuhnya benar karena sumber sejarah tidak selalu berbentuk dokumen). Oleh karena itu, esai sejarah yang baik adalah yang ditulis seakurat mungkin berdasarkan sumber, data, dan fakta yang ada (walaupun harus ada temanya, walaupun sedikit).
Kesiapan Pelaksanaan Harmonisasi Dan Sinkronisasi Perundang Undangan Pasca Terbentuknya Peraturan Omnibus Law Dalam Undang Undang Nomor
Mungkin salah satu sejarah yang paling sulit untuk ditulis adalah sejarah agama. Sejarah ini dapat dikatakan sebagai sejarah yang paling sulit diceritakan karena beberapa unsur kajiannya sulit dibuktikan. Ada tanda-tanda metafisik (baca:
) diluar kekuatan manusia yang sulit dibuktikan secara obyektif walaupun dalam beberapa hal tidak mengingkari kenyataan (realitas relatif). Karena hal ini menyangkut iman, para sejarawan sering terjebak pada topik-topik yang dangkal. Keyakinannya yang mendalam terhadap agamanya seringkali menolak segala fakta yang tidak sesuai dengan keinginan/keyakinannya. Di sini kita dapat dengan jelas membedakan antara “sejarah agama” dan “sejarah agama”.
Persoalan lain yang tidak kalah penting untuk diperhatikan para sejarawan ketika menafsirkan data atau fakta adalah generalisasi dan penyederhanaan.
Ini adalah sistem referensi umum untuk fakta-fakta yang ada. Sejarawan harus sangat berhati-hati dalam mengemukakan kesimpulan (kesimpulan dan interpretasi) karena ciri sejarah adalah menemukan ‘kesatuan’ setiap peristiwa yang terjadi di masa lalu (berbeda dengan ilmu-ilmu sosial lain yang pada umumnya mencari).
Mengapa Teks Laporan Hasil Observasi Harus Bersifat Objektif?
) adalah metode menyederhanakan kesimpulan interpretasi. Akan menjadi bencana jika kenyataannya sulit. Artinya, para sejarawan telah melakukannya
Kesimpulan interpretatif berkaitan dengan permasalahan atau fenomena sejarah yang benar-benar kompleks namun direduksi atau disederhanakan seolah-olah hanya melibatkan satu atau dua faktor saja. Rangkuman dan penyederhanaan yang tidak tepat dapat mengakibatkan ‘menyesatkan’ (mitos sejarah).
). Penjelasan sejarah adalah penjelasan atau penjelasan lengkap tentang hubungan (biasanya sebab akibat) suatu peristiwa atau fakta di masa lalu yang mungkin terjadi atau mempengaruhi peristiwa lain.[2] Penggambaran sejarah tidak sekedar menjelaskan fakta sejarah secara deskriptif, tetapi analitis, terutama dengan menjawab pertanyaan.
(Bagaimana). Di sini, supremasi ide dan teori diperlukan sebagai “pisau analisis” untuk mempelajari lebih jauh hubungan antara satu realitas dengan realitas lainnya. Fungsi deskripsi sejarah adalah menyampaikan cerita sejarah tidak setengah-setengah (pernyataan setengah hati yang menggugah minat) melainkan cerita yang lengkap, jelas, mendalam dan argumentatif.
Pdf) Sejarah Sebagai Metode Penelitian
(secara tertulis). Dalam kumpulan ini, historiografi berarti “penulisan sejarah”. Namun dalam arti dan pengertian yang lebih luas, historiografi tidak hanya diartikan sebagai penulisan (karya) sejarah saja melainkan “proses penulisan (karya) sejarah itu sendiri”. Gootschalk mengartikan historiografi sebagai upaya menulis ulang data sejarah dari cerita dan menyajikannya dalam bentuk buku atau artikel sejarah.[3] Dalam konteks ini, historiografi diartikan sebagai kesatuan antara proses dan hasil akhir (penulisan sejarah).
Daftar Pustaka merupakan tahap akhir dari penyajian seluruh teks sejarah. Historiografi merupakan tahapan keempat dalam proses sejarah setelah melalui tahapan heuristik, kritik, dan interpretasi. Misalnya kronologi merupakan salah satu bentuk penyajian makan malam kepada masyarakat yang telah melalui tahap penentuan menu, pemilihan bahan makanan, pemilihan bumbu, serta tahap membayangkan rasa dan penyajian. Dari penyajian masakan tersebut terlihat betapa efisien, lengkap, teratur, gaya atau seni penyajiannya, keselarasan antara jenis makanan yang disajikan, dan tentunya cita rasa dari masakan itu sendiri. Dari segi karya, biografi merupakan produk akhir yang siap dipasarkan atau dipresentasikan kepada publik.
Dalam dunia akademis, terdapat berbagai jenis biografi. Dari sudut pandang nasionalis, ada historiografi sentral di Indonesia. Sejarah jenis ini sering dikacaukan dengan sejarah kolonial (Nerlandosentris). Perbedaan kedua biografi ini terletak pada penempatan subjek sejarahnya. Dari segi ruang lingkup pembahasannya terdapat kronologi Annales (
). Dokter, guru kimia, guru matematika, tukang reparasi, pengusaha, guru geografi, atau siapapun yang menulis sejarah bisa disebut sejarawan. Label sejarawan melekat pada produk yang dihasilkan, yaitu teks sejarah (historiografi). Sepanjang produk yang dihasilkan berupa teks sejarah (cerita atau narasi tentang peristiwa masa lalu), maka dapat disebut sejarah. Namun perlu diketahui bahwa ada dua jenis sejarawan yang kita kenal selama ini. Mereka adalah “sejarawan profesional” dan “sejarawan non-profesional”.
Framing Media Dan Opini Publik Terhadap Urgensi Pengesahan Undang Undang Ibu Kota Negara (uu Ikn)
Sejarawan profesional (sejarawan sejati) umumnya adalah orang-orang dengan latar belakang pendidikan formal tertentu dalam sejarah (terutama murni). Mereka diberi prinsip-prinsip metode sejarah yang ketat. Sedangkan sejarawan non-profesional (sejarawan amatir) adalah seseorang yang tidak mempunyai latar belakang pendidikan formal jurusan sejarah. Namun ada juga sejarawan yang tidak mempunyai latar belakang pendidikan formal sejarah, namun karyanya bagus atau bahkan lebih baik dari karya sejarawan yang memiliki latar belakang pendidikan formal sejarah. Faktanya, tidak sedikit sejarawan yang berlatar belakang akademis formal justru mandul dan kualitas karyanya lebih rendah dibandingkan sejarawan yang dicap tidak profesional. Artinya, sejarawan yang berlatar belakang pendidikan sejarah formal bukanlah seorang profesional. Dapat disimpulkan bahwa sejarawan profesional dan non-profesional pada umumnya (kebanyakan), tidak sama sekali.
Secara umum ada perbedaan antara sejarawan profesional dan sejarawan
Kalimat iklan harus bersifat, kalimat yang digunakan dalam bahasa iklan harus bersifat, iklan harus bersifat, mengapa penyusunan apbn harus mendapat persetujuan dpr