Ahmad Ibn Iyas Al-qurtubi – Seperti dicatat di tempat lain di blog ini, ulama tradisional menganggap subjek Imamah/Khilafah begitu penting sehingga mereka memasukkan diskusi tentang subjek ini dalam tulisan mereka tentang agama (lihat di sini). Hal ini karena beberapa sekte yang nakal memiliki pemahaman yang salah tentang kekhalifahan dan para ulama menganggap penting untuk menolak gagasan tersebut.
Ulama Maliki Andalusia terkenal, Ibnu Juzay (w. 741 H) menulis sebuah buku terkenal tentang fikih.
Ahmad Ibn Iyas Al-qurtubi
(‘The Judgments of Fiqh’), diterjemahkan oleh Dr. Asadullah Yate dan diterbitkan oleh Diwan Press. Penulis memiliki bagian pendahuluan
Pdf) Relationship Of Interfaith In Tunisia (critical Study Of Ibn ‘ashur Tafsir W.1973)
Ibn Juza’i, melawan Syiah, menyebutkan perlunya mengkonfirmasi Imamah dari empat Khalifah pertama (semoga Allah meridhoi mereka). Dan beliau juga membahas tentang syarat-syarat yang diperlukan bagi seorang khalifah. Dia mengakhiri bab ini dengan peringatan terhadap pemberontakan*.
Kedua, umat Islam pada masanya setuju untuk bersumpah setia kepada mereka dan mematuhi mereka – dan konsensus ini dengan sendirinya merupakan bukti;
Ketiga, sebelum menjadi khalifah, masing-masing hidup sebagai sahabat Rasulullah (ra dengan mereka). Masing-masing hijrah dari Makkah ke Madinah, masing-masing memiliki kualitas yang sangat baik, masing-masing mendapat pujian dari Allah dan ﷺ bersaksi bahwa mereka akan diberi taman.
Selain itu, Rasulullah juga menunjuk Khalifah kepada Abu Bakar dan Umar dan memerintahkan mereka untuk mengikutinya, dan dia membawa Abu Bakar ke depan dan memimpin orang-orang selama haji perpisahan.
Qadi Iyad On Marriage
Ketika dia jatuh sakit sebelum kematiannya – ini adalah bukti bahwa dia telah mengangkatnya menjadi Khalifah; Kemudian Abu Bakar mengangkat Umar sebagai khalifah; Kemudian Umar memerintahkan untuk menyelesaikan kasus warisan
, yang berarti konsultasi, antara enam orang dan mereka sepakat untuk menunjuk ‘Utsman – sampai dia terbunuh secara tidak adil – Nabi, damai dan berkah Allah besertanya, yang juga telah memberikan janji Surga sehubungan dengan pembunuhan ini sebelumnya. bersaksi. Maka orang yang paling berhak menuntutnya adalah ‘Ali karena keagungan derajatnya dan aspek-aspek keunggulannya.
Adapun perselisihan yang timbul antara Ali dan Muawiyah dan para sahabatnya, maka lebih baik tidak disebutkan, akan tetapi jika hal itu disebutkan maka hendaknya mereka menyebutkannya dengan sebaik-baiknya dan mencari penjelasan yang paling baik untuk itu, karena masalahnya adalah satu.
Tetapi jika orang bersatu di bawah seseorang yang tidak memenuhi semua syarat, Imamahnya tidak diperbolehkan.
Hasan Ali Hi Res Stock Photography And Images
Selain itu, ketidaktaatan tidak diizinkan sampai mereka yang berwenang* bertindak tidak adil – sampai mereka mengungkapkannya secara terbuka.
, dan seseorang terikat untuk mematuhinya baik dalam hal kesenangan maupun ketidaksenangan—kecuali mereka memerintahkan ketidaktaatan, ketidaktaatan kepada Sang Pencipta bukanlah ketaatan pada makhluk apa pun.”
*Ayat 4:59 dari Al-Qur’an memerintahkan “… taatilah Allah dan taatilah Rasul dan ulil amri di antara kamu…”. Qadi Baidawi dalam rujukannya yang terkenal tentang “mereka yang berkuasa”.
“Itu termasuk khalifah, hakim dan komandan militer… selama mereka membela kebenaran”. Lihat di sini untuk diskusi mendetail tentang subjek ketaatan kepada penguasa lalim.
Amr Ibn Al As
Ibn Juzay Abul Qasim Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Abdullah ibn Yahya ibn ‘Abd al-Rahman ibn Yusuf ibn Sa’id ibn Juzay al-Kalbi. Ia lahir pada tanggal 19 Rabi al-Awwal tahun 693 H/1294 M. Seperti yang telah saya katakan di tempat lain (lihat di sini, di sini, di sini dan di sini) bahwa dia menguasai ilmu-ilmu esensial, para sarjana ilmiah menganggap kekhalifahan dan kekuatan penilaian begitu penting sehingga mereka memasukkan subjek ini ke dalam bidang mereka.
Ibnu Batta (wafat 387 H/997 M) [“Klarifikasi Kecil”] tidak terkecuali. Terjemahan bahasa Inggris dari Dar al-Hadi al-Awwal baru-baru ini telah diterbitkan dengan al-Aqidah. Esensi Kekhalifahan yang relevan dijelaskan di bawah ini.
Ibnu Batt’ah menekankan perlunya umat Islam untuk mengikuti Syariah, bahkan jika mereka menganiaya imam (khalifah). Bagian-bagian berikut sangat penting dalam hal ini:
ولا كاما انان لو باب و اشراب في زوم
Ibn Battah* On Obeying And Disobeying The Ruler
, prajurit, Haji dan pengorbanan (pengorbanan): dengan masing-masing pemimpin; Benar atau jahat. Dan memberi mereka
Dan berdoa di masjid-masjid besar yang mereka bangun, berjalan di jalan dan jembatan yang mereka bangun, jual beli, perdagangan lain, pertanian dan produksi, semua ini diperbolehkan setiap saat dan dengan setiap pemimpin. Pemerintah kitab dan sunnah.
Nabinya (saw) tidak akan dirugikan oleh ketidakadilan orang yang tidak adil atau penindasan para penindas, jika apa yang datang kepadanya (melalui semua pekerjaan ini) sesuai dengan aturan Kitab dan Sunnah. Seperti halnya dia menjual dan membeli di masa pemimpin yang saleh dalam upaya menentang Kitab dan Sunnah, maka kesalehan pemimpin itu tidak menguntungkannya.
Dan mencabut hak-hak (rakyat) dari tangan para penindas melalui para pemimpin dan polisi mereka.
The Biography Of Uthman Ibn Affan Pages 1 31
Dan mendengarkan dan menaati siapa yang mereka tunjuk – bahkan jika itu adalah budak Ethiopia – kecuali dalam kemaksiatan kepada Allah.
Dan Ibnu Batt’ah juga menegaskan larangan mengangkat senjata melawan khalifah muslim (menerapkan syariat) dan sebaliknya bersabar dalam menghadapi ketidakadilan:
“Dan jika salah satu pemimpin Muslim memberontak melawan seorang pemimpin, dan orang-orang bersatu di belakangnya dan mereka menerima Khilafah kepadanya – dengan cara apa pun, dengan senang hati atau dengan kekerasan – maka pemberontak ini terpecah belah. kaum muslimin, dan dia menentang riwayat Rasulullah
. Jadi jika orang yang memberontak terhadapnya (yaitu pemimpin) mati, dia mati Jahiliyah. Dan tidak ada orang yang diizinkan untuk berperang melawan pemimpin atau memberontak melawannya. Maka barang siapa yang melakukan hal itu, maka dia adalah seorang mujahid yang tidak mengikuti sunnah dan jalan (yang benar).”
Ibn Hajar Al Asqalani
“Jika dia melakukan kesalahan padamu, bersabarlah. Dan jika dia berpaling darimu, bersabarlah.
“Nabi, semoga doa dan damai Allah besertanya, berkata kepada Abu Dzar: ‘Bersabarlah meskipun dia (yaitu khalifah) adalah seorang budak Ethiopia.” [hal.183]
وقل عمر بن الختاب -رضي الله تعالى عنه- لسويد بن غفلة: إنك لعلك ان تُخ فَلَ, عي تُخ فَلَ
Pangeran
Muslim Online Store. International Shipping. We Are The Official Pr
Seorang budak Jika dia memperlakukan Anda dengan tidak adil, bersabarlah. Dan jika dia berpaling darimu, bersabarlah. Dan jika dia ingin Anda melakukan sesuatu yang melanggar panggilan Anda, katakan: ‘Darahku dan bukan panggilanku.”
(nasehat mengajak kebaikan dan melarang kejahatan) kepada para pemimpin dan selebihnya
. Dan untuk mencintai dengan baik untuk semua Muslim, dan apa yang Anda cintai untuk diri Anda sendiri, Anda mencintai dan apa yang Anda benci untuk diri Anda sendiri, Anda benci untuk mereka. [P. 186]
Jika seorang penguasa memerintahkan Islam untuk ditentang (atau tidak menegakkan Islam sama sekali, seperti yang terjadi pada para pemimpin durhaka saat ini), maka dia kurang taat. Ibnu Batutah menulis:
The Hadith Of The Will (wasiyya) About The Thaqalayn: The Book And The Sunnah
Akan ada pemimpin yang dengan mudah menentang dan mengajak rakyat. Maka orang-orang mengikuti mereka karena takut dunya mereka akan hilang. Pada saat ini, Allah akan mengambil dari mereka Iman, meninggalkan mereka untuk mewarisi kemiskinan, mengambil dari mereka kesabaran, dan Dia tidak akan membalas mereka.
‘Jika orang-orang menaati penguasa mereka, Allah menghilangkan iman dari hati mereka dan menanamkan rasa takut.
‘Jika penguasa menentang Sunnah dan orang-orang berkata: ‘Kami diperintahkan untuk mematuhinya.’ Maka Allah menaruh keraguan di hati mereka dan membuat mereka saling berperang.
*’Ubaidullah bin Muhammad bin Muhammad bin Hamdan bin ‘Umar bin ‘Isa bin Ibrahim bin Sa’d bin ‘Utba bin Farqad, Abu ‘Abdillah bin Batta al-‘Ukbari dari sebuah kota kecil di utara Uqbari.
The Great Companion Abu Tha’labah Al Khashni (may Allah Be Pleased With Him) (75 Ah 694ad): A Study Of His Biography And Impact
Sejak usia dini oleh ayahnya yang terpelajar. Dia membiarkan Ibnu Batta pergi ke Bagdad untuk menimba ilmu lebih banyak ketika dia baru berusia sepuluh tahun. Dia kemudian melakukan perjalanan hingga dewasa
“Ketika Abu Abdillah ibn Batta kembali dari perjalanan, dia tinggal di rumahnya selama empat puluh tahun. Jadi dia tidak muncul di pasar selama satu hari. Dan dia tidak terlihat makan kecuali pada hari al-Adha dan al-Fitr. Dia menuntut sangat baik dan tidak ada informasi kejahatan yang sampai padanya, kecuali dia mengubahnya.
“Ibn Batta, Imam, Teladan, Pemuja, Cendekiawan, Narator Hadits dan Syekh ‘Irak.” 573–664) Komandan Arab yang memimpin penaklukan Muslim di Mesir dan menjabat sebagai gubernur pada 640–646.
Imam ahmad ibn hanbal, musnad ahmad ibn hanbal, ahmad ibn fadlan, ahmad ibn tulun